第二千一百七十一章 正一大学堂（2/2）

这一玩法对于目前的道士团队来说明显超纲了，好在招的又不是道士而是普通人，普通人里总有沧海遗珠跟得上自己思路的。

龙虎山与抱朴观两个东家自然也是乐见其成。要知道历次佛道辩经几乎道门都是大败，一个最关键的问题是道门讲不清楚太平道以来最为强调的承负思想。而佛门因果可是讲得很顺溜的，个人的善因善果，这几乎是一目了然的事情。如果善因恶果，那肯定是上一世作恶这一世被惩罚了，属于活该。多么浅显易懂，完美无缺的教义啊。

而且佛门利用公案激活思维进行辩论。道门讲不清承负就只能也跟着讲因果，只是未来突出道门特色再套个缘分的皮。这样就形成佛门中因果，看个人慧根，道门重缘分看行为因果的格局。

把皮套拎开，道门就是亦步亦趋地跟在佛门后面吃灰罢了。这样，如何辩论得赢啊。

要是邵芳把承负搞明白了，再不济以后辩论就把邵芳的承负公式模型摆上去，让法师沿着模型推导出结论就是了。佛门再要来辩论，就不能中途干扰思路，必须驳倒这边的模型假设才行了。关键承负的假设可比宏微观一致的因果善恶循环的假设要小得多。

任何对承负的供给都必然变成对自身静态善恶观的回旋镖。

鉴于龙虎山与抱朴观的天师、高功、方丈、长老全都看不懂邵芳记录的玩意，本着看不懂的就是高级的的原则，这些道士都对邵芳这门新学问信心十足。

虽然自己同样不懂，但道门能孕育出邵芳这么一个天才，那么道门整体每个人的智商感觉上似乎都被抬高了一样。