第二千一百五十九章 朱雀王朝的思想组合拳（1/2）

朱雀国针对性地给天竺百姓开了两套话语体系。针对残存的天竺上层就宣传天竺国好些人是当年玄奘与王玄策的后裔，而朱雀国官僚军事均是玄奘、王玄策的族人后裔。因此，早八百年前其实就是一家人。

更何况儒学与天竺教本质是辩证统一的。释迦摩尼是毗湿奴的一个分身创造了佛学。而华夏最为广泛的就是禅宗佛学，宋以后得儒学就是以禅宗为基础的。天竺教与儒学不过是同源异流的关系。从内容上，儒学强调君权神授，天地君亲师，民分士农工商贱民良民，爱有等差。这跟天竺教的种姓制制度本质都是相同的，只是发音不同而已。儒士其实就是婆罗门与刹帝利的意思，天竺教里分得更细，其实是天竺特色化的儒学。打造天竺特色的儒学，本来也是朱雀国将来的治政方向。

从人种与思想上看，何必那么见外呢，融合才能化解矛盾，给谁当官不是当官呢？以后就没有什么印度、蒙古、波斯、大明之分了，以后都是亲如一家的朱雀人，大明、蒙古、天竺、博士都是崭新崭新的朱雀人，都是崭新崭新的朱雀民族。

功利一点，朱雀国不白来，是带了嫁妆来的。天竺这片地方的帝国从来就没真正实控过东北高原与恒河三角洲，都是任命土司管理。南边的德干高原更是历来鞭长莫及。

朱雀国可是实打实把东北那片地方收归朝廷直辖了。而且目前正在挥鞭南下，说不得打下多大的帝国呢？做小国寡民仰人鼻息好，还是做帝国士绅颐指气使好呢？

这不一目了然吗？

收拢了上层知识份子，对下层就简单多了，那就是大肆渲染莫卧儿帝国的残忍暴行。

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